第四章：道家理思想
道家代表物：老聃老莱子关尹环渊
时代代表社会基础道家营——楚国
第节：〈老子〉理哲学
〈老子〉哲学高范畴道道宇宙体宇宙间切事物形成终根源
物混成先天生寂寥独立改周行殆天母吾知名字曰道’
生生二二生三三生万物
遵循然前提作作总
然规律行事切工作够通道运行然然功成事遂做’反果行事应然已观意愿违背然强会干扰妨碍道然运行招致失败
老派道家理哲学高原具明显特点
第’普遍适理程原政治理济理军事理社会文化理概莫外
〈老子〉反法令滋彰认国家政权理民制颁法令规章越现避利法令规章采取手段越国家禁制民刑罚越繁苛反抗越强烈社会越乱越安宁政察察民缺缺法令滋彰盗贼民畏威民畏死奈死惧
〈老子〉反礼教作治国手段认德礼治国政刑治国样激烈攻击礼者忠信薄乱首道废仁义认想国家安定民风淳厚绝圣弃知绝仁弃义
第二原适切首先层统治者尤君求
〈老子〉非常强调统治者领导者身倡率作儒家风行草偃致受儒家种观点影响结果儒家讲倡率作德率民领导者身良道德修养影响领导者化民善〈老子〉导民〈老子〉样重视领导者倡率作导民
第三作宏观理原意味着国家私活动（尤济活动）采取干预少干预态度采取放态度老派道家提倡更加发挥私活力积极性私活力积极性量减弱减
老子理想国寡民说国寡民：什伯器民重死远徙舆甲兵陈复结绳甘食美服安居乐俗邻国相鸡犬声相闻民老死相
高原派生出理原：
清静
理活动应道然必须首先清静持重态度处事克服轻率躁扰弊病准方时机采取行动旦准坚定移采取行动轻易变迁更改
清静天正静民正重轻根静躁君……轻失躁失君
治国烹鲜句话极精炼生动语言揭示具普遍性理原理单位范围越数越情况越复杂理工作越加需镇定持重条紊面乱局部面乱会乱全局
二寡欲
老子认欲欲势必采取种手段求欲满足意味着济技术文化政治军事等方面君统治者欲欲必然导致赋税徭役增加身国家政权时激起百姓抵制反抗整社会陷纷乱宁老子寡欲’作实现治先决条件提倡见素抱朴少私寡欲欲静天定
三民老子古代历史特春秋战国时期剧烈
社会变动中认识：贵贱高基老子提出统治者领导者必须民理思想强调欲民必言欲先民必身百川海做喻说江海百谷王者善
四愚民（法家联系）
老子认智慧发展必然类社会原始然状态相日远必然更趋治越越难实现张实行治必须愚民’宣称古善道者非明民愚（该知道知道该知道知道）
三老子弱思想
老子认事物运动立着矛盾双方斗争中定条件立面转化强弱先刚柔……莫老子种认识概括反者道动
老子认弱胜强柔胜刚天莫知莫行概括弱说弱者道
老子弱包含着方面容：
第哀者胜—弱胜强基条件
老子说哀者双重含义哀痛哀怜者说悲愤情前者指战争弱势方全军全国全民强敌侵凌致悲愤仇敌汽者指国中立国家民（包括敌国中反战争民）广泛情孟子说道者助
创造条件〈老子〉张：教育群众国军民充分解进行战争意义憎恨敌凶残义树立起坚强决心信心时进行艰巨组织工作前方方切物质精神力量动员起外做广泛宣传工作外交联络工作方争取支持援助联络国分化瓦解敌．样哀者胜条件变现实条件．
第二正治国——弱胜强基础
想战争中取胜首先做治工作加强实力诸帅级军事干部选拔培养考察战士征集编组训练武器军事物资准备整国家政治济情况改善等．治国治军工作事先做越充分战斗实力越强．孙子说：战先立败老子说死治国治军工作必须做非常周密切实丝苟老子说正治国正
老子正治国求严求事难事必须十分认真谨慎干事细事似简单容易事周意
图难易细天难事必作易天事必作细合抱木生毫米九层台起累土千里行始足
慎终始避免全部工作成败
老子？
第三动制敌——弱胜强战略策略
老子弱’思想求正治国外求奇兵敌动伺机制敌原
兵言吾敢客敢进寸退尺里指先发进攻客’指发应战防御防御固守阵占优势敌死硬拼强敌进攻首先撤退避免利形势强敌决战老子退尺喻说明退踏步退便远远甩开敌军
（1） 等敌军实力减弱转入反攻
飘风终骤雨终日孰者？天天尚久况？势越猛动作越衰竭越快．保存储存实力敌疲敝衰竭逐渐改变双方力量反攻胜敌中国古兵法书说避锐气击惰指种情况
（2） 等敌军暴露出弱点然转入反攻
敌军初集中强力量进攻肘弱点容易发现容易加击敌进退敌久手躁急求战情况弱点容易暴露出
老子仅张发退等敌军暴露弱点张种谋略制造种种假象诱骗敌误敌促敌暴露弱点种谋略称微明术：
欲歙必固张欲弱必固强欲废必固兴欲夺必固予
种微明术特点：削弱空耗击敌夺取敌阵先示弱者意点便宜引诱作出错误判断轻举妄动加速暴露出弱点然出意予致命击
先发制发制
老子三宝三宝持保：曰慈二曰俭三曰敢天先然三宝’普遍适性仅势弱方应争抢先力量较强占优挚方居处中更处君民关系中老子张君先民国国关系中张国国第三节：〈老子〉理哲学二重性
评价：弱〈老子〉道家理哲学两组成部分
包含着理活动符合道然（实际事物性规律）观意愿妄强领导者理者身率味强制手段进行理理者进行理活动时谨慎冷静坚定轻举妄动频繁更张令夕改等等．带普遍性理原理活动般必须遵循
弱包含着强弱互相转化弱者说仇敌忾外道助弱胜强基条件正治国量加强实力弱胜强基础奇兵采机动灵活战略战术弱胜强转弱强效手段弱胜强动制敌等等象样完整成体系弱胜强术尤国理思想遗产中稀世珍
第二节：〈老子〉组织理
汉初盛世：淮南子圣治天非易民性循涤荡化细矣禹凿龙门辟伊阀决江浚河东注海水流稷垦草发苗粪土树谷五谷宜势汤武革车三百甲卒三千讨暴乱制夏商民欲敌天矣水流势民欲指应然遵循客观规律时观努力淮南子·修务训指出：夫势水东流必事焉然水潦谷行禾嫁春生必加工焉放五谷遂长听流生鲸禹功立稷智
唐初盛世：唐太宗诏令中说：天定赖功宜改张阐兹玄化百官治矣唐玄宗竭力推崇道家思想亲撰御注道德真御注道德真疏写道：圣循责成劳谋失策举遗事言文章举表进退应时动静循理……天时性心群臣辐凑贤肖君制臣臣事君理国道
明太祖朱元革亲撰御注道德真）｝讲治说君子持身行事国王治国陈纲纪岂知？动时举必善君子利国王利万物爱民治国者意治国君知作应然规律善制订纲纪举善恶利济万物治国安民
述老子治理理念现代企业理作呢？
1 治松幸助张瑞敏现代企业科层理史玉柱
2 信返朴真信者吾信信者吾信互信宽松环境
3 俭反欲欲欲指物质欲指精神欲节欲
4 慈关心员工夫慈战胜守固天救慈卫利义
敢天先谦恭民心服吸取员工朋友中见解外招敌
麻痹竞争者便方准备
第三节：黄老学善
黄老学：武力统天黄黄帝治国养生典范
〈老子〉道家黄老学转化司马迁善代表者
（）善济理目标
首先善认国民济理目标整社会济发展增强富国富家物质基础
善认富家尤事种济活动致富国家事情应加限制应富国样受肯定良济理应该利富国利富家
富国富家司马迁富国富家统者
次国民济部门中善张农虞工商发展司马迁引周书：农出乏食工出乏事商出三宝绝虞出财匮少指出四者民衣食原原饶原鲜
司马迁赞成老子国寡民理想说：老子曰：治极邻国相鸡狗声相闻民甘食美服安俗乐业老死相必务挽世涂民耳目行矣
次善肯定贫富差分化鼓励发财致富方面竞争作济理目标调节贫富目标司马迁认贫富差然合理说：贫富道莫夺予巧者余拙者足编户民富相什卑伯畏惮干役万仆物理
（二）善理模式
司马迁评价国民济理工作概括样段话：善者次利导次教诲次整齐者争
善者封建国家济理办法应济发展然私事济活动加干预采取放义办法
利导国家某方面进行定引导鼓励事某种济活动种引导定济利益政治利益手段称利导种利导办法仅次办法
教诲国家教化手段引导事某种济活动告诫宜事某种济活动种教诲办法次等办法
整齐国家采取行政手段法律手段干预济活动私济活动加限制调节种办法更次等仅次次利导教诲－
争国家直接营工商业获利司马迁认事赢利生产贸易活动私事国家政权官吏事类活动应属私利益夺手中民争利民争利坏
善非张绝放定情况政府社会济发展适干预定利导教诲整齐需民倍巧奸轨弄法善化唯切严削齐
（三）善目济理模式理
司马迁提出述国民济理放义模式基整社会济认识
第 认社会济发展动力促社会济动停
运转动力求富欲司马迁说：夫神农前吾知诗书述虞夏耳目欲极声色口欲穷刍豢味身安逸乐心诗矜势荣俗渐民久矣户说妙终化
司马迁认求利求富活动然什坏邪恶认手段求利事求利求富活动分三等富末富奸富
第二组成国民济部门然形成缺政教发征期会加规定组织发动赞成压抑部门
第二 社会济部具行调节机制社会济运行发展
受发调节司马迁说：农食虞出工成商通宁政教发征期会哉？竭力欲物贱征贵贵征贱劝业乐事水趋日夜休时召求民出岂非道符然验邪？
物贱征贵贵征贱讲物价变化规律司马迁物价种规律变化社会济动秩序运行着密切关系张听价格发波动必加干预
果社会济正常运行外原（天灾战争巨奸猾弄法犯奸等）遭严重破坏司马迁认采取某干预措施甚较严厉干预手段严削齐干预目济恢复道符然验恢复济运行正常秩序
善世影响：
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道家代表物：老聃老莱子关尹环渊
时代代表社会基础道家营——楚国
第节：〈老子〉理哲学
〈老子〉哲学高范畴道道宇宙体宇宙间切事物形成终根源
物混成先天生寂寥独立改周行殆天母吾知名字曰道’
生生二二生三三生万物
遵循然前提作作总
然规律行事切工作够通道运行然然功成事遂做’反果行事应然已观意愿违背然强会干扰妨碍道然运行招致失败
老派道家理哲学高原具明显特点
第’普遍适理程原政治理济理军事理社会文化理概莫外
〈老子〉反法令滋彰认国家政权理民制颁法令规章越现避利法令规章采取手段越国家禁制民刑罚越繁苛反抗越强烈社会越乱越安宁政察察民缺缺法令滋彰盗贼民畏威民畏死奈死惧
〈老子〉反礼教作治国手段认德礼治国政刑治国样激烈攻击礼者忠信薄乱首道废仁义认想国家安定民风淳厚绝圣弃知绝仁弃义
第二原适切首先层统治者尤君求
〈老子〉非常强调统治者领导者身倡率作儒家风行草偃致受儒家种观点影响结果儒家讲倡率作德率民领导者身良道德修养影响领导者化民善〈老子〉导民〈老子〉样重视领导者倡率作导民
第三作宏观理原意味着国家私活动（尤济活动）采取干预少干预态度采取放态度老派道家提倡更加发挥私活力积极性私活力积极性量减弱减
老子理想国寡民说国寡民：什伯器民重死远徙舆甲兵陈复结绳甘食美服安居乐俗邻国相鸡犬声相闻民老死相
高原派生出理原：
清静
理活动应道然必须首先清静持重态度处事克服轻率躁扰弊病准方时机采取行动旦准坚定移采取行动轻易变迁更改
清静天正静民正重轻根静躁君……轻失躁失君
治国烹鲜句话极精炼生动语言揭示具普遍性理原理单位范围越数越情况越复杂理工作越加需镇定持重条紊面乱局部面乱会乱全局
二寡欲
老子认欲欲势必采取种手段求欲满足意味着济技术文化政治军事等方面君统治者欲欲必然导致赋税徭役增加身国家政权时激起百姓抵制反抗整社会陷纷乱宁老子寡欲’作实现治先决条件提倡见素抱朴少私寡欲欲静天定
三民老子古代历史特春秋战国时期剧烈
社会变动中认识：贵贱高基老子提出统治者领导者必须民理思想强调欲民必言欲先民必身百川海做喻说江海百谷王者善
四愚民（法家联系）
老子认智慧发展必然类社会原始然状态相日远必然更趋治越越难实现张实行治必须愚民’宣称古善道者非明民愚（该知道知道该知道知道）
三老子弱思想
老子认事物运动立着矛盾双方斗争中定条件立面转化强弱先刚柔……莫老子种认识概括反者道动
老子认弱胜强柔胜刚天莫知莫行概括弱说弱者道
老子弱包含着方面容：
第哀者胜—弱胜强基条件
老子说哀者双重含义哀痛哀怜者说悲愤情前者指战争弱势方全军全国全民强敌侵凌致悲愤仇敌汽者指国中立国家民（包括敌国中反战争民）广泛情孟子说道者助
创造条件〈老子〉张：教育群众国军民充分解进行战争意义憎恨敌凶残义树立起坚强决心信心时进行艰巨组织工作前方方切物质精神力量动员起外做广泛宣传工作外交联络工作方争取支持援助联络国分化瓦解敌．样哀者胜条件变现实条件．
第二正治国——弱胜强基础
想战争中取胜首先做治工作加强实力诸帅级军事干部选拔培养考察战士征集编组训练武器军事物资准备整国家政治济情况改善等．治国治军工作事先做越充分战斗实力越强．孙子说：战先立败老子说死治国治军工作必须做非常周密切实丝苟老子说正治国正
老子正治国求严求事难事必须十分认真谨慎干事细事似简单容易事周意
图难易细天难事必作易天事必作细合抱木生毫米九层台起累土千里行始足
慎终始避免全部工作成败
老子？
第三动制敌——弱胜强战略策略
老子弱’思想求正治国外求奇兵敌动伺机制敌原
兵言吾敢客敢进寸退尺里指先发进攻客’指发应战防御防御固守阵占优势敌死硬拼强敌进攻首先撤退避免利形势强敌决战老子退尺喻说明退踏步退便远远甩开敌军
（1） 等敌军实力减弱转入反攻
飘风终骤雨终日孰者？天天尚久况？势越猛动作越衰竭越快．保存储存实力敌疲敝衰竭逐渐改变双方力量反攻胜敌中国古兵法书说避锐气击惰指种情况
（2） 等敌军暴露出弱点然转入反攻
敌军初集中强力量进攻肘弱点容易发现容易加击敌进退敌久手躁急求战情况弱点容易暴露出
老子仅张发退等敌军暴露弱点张种谋略制造种种假象诱骗敌误敌促敌暴露弱点种谋略称微明术：
欲歙必固张欲弱必固强欲废必固兴欲夺必固予
种微明术特点：削弱空耗击敌夺取敌阵先示弱者意点便宜引诱作出错误判断轻举妄动加速暴露出弱点然出意予致命击
先发制发制
老子三宝三宝持保：曰慈二曰俭三曰敢天先然三宝’普遍适性仅势弱方应争抢先力量较强占优挚方居处中更处君民关系中老子张君先民国国关系中张国国第三节：〈老子〉理哲学二重性
评价：弱〈老子〉道家理哲学两组成部分
包含着理活动符合道然（实际事物性规律）观意愿妄强领导者理者身率味强制手段进行理理者进行理活动时谨慎冷静坚定轻举妄动频繁更张令夕改等等．带普遍性理原理活动般必须遵循
弱包含着强弱互相转化弱者说仇敌忾外道助弱胜强基条件正治国量加强实力弱胜强基础奇兵采机动灵活战略战术弱胜强转弱强效手段弱胜强动制敌等等象样完整成体系弱胜强术尤国理思想遗产中稀世珍
第二节：〈老子〉组织理
汉初盛世：淮南子圣治天非易民性循涤荡化细矣禹凿龙门辟伊阀决江浚河东注海水流稷垦草发苗粪土树谷五谷宜势汤武革车三百甲卒三千讨暴乱制夏商民欲敌天矣水流势民欲指应然遵循客观规律时观努力淮南子·修务训指出：夫势水东流必事焉然水潦谷行禾嫁春生必加工焉放五谷遂长听流生鲸禹功立稷智
唐初盛世：唐太宗诏令中说：天定赖功宜改张阐兹玄化百官治矣唐玄宗竭力推崇道家思想亲撰御注道德真御注道德真疏写道：圣循责成劳谋失策举遗事言文章举表进退应时动静循理……天时性心群臣辐凑贤肖君制臣臣事君理国道
明太祖朱元革亲撰御注道德真）｝讲治说君子持身行事国王治国陈纲纪岂知？动时举必善君子利国王利万物爱民治国者意治国君知作应然规律善制订纲纪举善恶利济万物治国安民
述老子治理理念现代企业理作呢？
1 治松幸助张瑞敏现代企业科层理史玉柱
2 信返朴真信者吾信信者吾信互信宽松环境
3 俭反欲欲欲指物质欲指精神欲节欲
4 慈关心员工夫慈战胜守固天救慈卫利义
敢天先谦恭民心服吸取员工朋友中见解外招敌
麻痹竞争者便方准备
第三节：黄老学善
黄老学：武力统天黄黄帝治国养生典范
〈老子〉道家黄老学转化司马迁善代表者
（）善济理目标
首先善认国民济理目标整社会济发展增强富国富家物质基础
善认富家尤事种济活动致富国家事情应加限制应富国样受肯定良济理应该利富国利富家
富国富家司马迁富国富家统者
次国民济部门中善张农虞工商发展司马迁引周书：农出乏食工出乏事商出三宝绝虞出财匮少指出四者民衣食原原饶原鲜
司马迁赞成老子国寡民理想说：老子曰：治极邻国相鸡狗声相闻民甘食美服安俗乐业老死相必务挽世涂民耳目行矣
次善肯定贫富差分化鼓励发财致富方面竞争作济理目标调节贫富目标司马迁认贫富差然合理说：贫富道莫夺予巧者余拙者足编户民富相什卑伯畏惮干役万仆物理
（二）善理模式
司马迁评价国民济理工作概括样段话：善者次利导次教诲次整齐者争
善者封建国家济理办法应济发展然私事济活动加干预采取放义办法
利导国家某方面进行定引导鼓励事某种济活动种引导定济利益政治利益手段称利导种利导办法仅次办法
教诲国家教化手段引导事某种济活动告诫宜事某种济活动种教诲办法次等办法
整齐国家采取行政手段法律手段干预济活动私济活动加限制调节种办法更次等仅次次利导教诲－
争国家直接营工商业获利司马迁认事赢利生产贸易活动私事国家政权官吏事类活动应属私利益夺手中民争利民争利坏
善非张绝放定情况政府社会济发展适干预定利导教诲整齐需民倍巧奸轨弄法善化唯切严削齐
（三）善目济理模式理
司马迁提出述国民济理放义模式基整社会济认识
第 认社会济发展动力促社会济动停
运转动力求富欲司马迁说：夫神农前吾知诗书述虞夏耳目欲极声色口欲穷刍豢味身安逸乐心诗矜势荣俗渐民久矣户说妙终化
司马迁认求利求富活动然什坏邪恶认手段求利事求利求富活动分三等富末富奸富
第二组成国民济部门然形成缺政教发征期会加规定组织发动赞成压抑部门
第二 社会济部具行调节机制社会济运行发展
受发调节司马迁说：农食虞出工成商通宁政教发征期会哉？竭力欲物贱征贵贵征贱劝业乐事水趋日夜休时召求民出岂非道符然验邪？
物贱征贵贵征贱讲物价变化规律司马迁物价种规律变化社会济动秩序运行着密切关系张听价格发波动必加干预
果社会济正常运行外原（天灾战争巨奸猾弄法犯奸等）遭严重破坏司马迁认采取某干预措施甚较严厉干预手段严削齐干预目济恢复道符然验恢复济运行正常秩序
善世影响：
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