浅探语中孝文化
摘：国学越越热传统文化正日益复兴五千年历史中中国文化儒家思想核心语作儒家思想开篇作谓瑰宝探寻种文化须追源溯流须解读元典语元典出发探寻孔子思想中孝文化求抛砖引玉窥孝文化底蕴推广传播走世界
关键词：语孝文化文化传承
孝文化指：中国文化中国孝意识孝行容方式历史性程政治性结广泛社会性衍伸总[1] 孝文化源远流长基成国做准首善百善孝先说孝悌成必修课礼记·礼运：道行天公选贤讲信修睦独亲亲独子子老终壮幼长鲤寡孤独废疾者皆养样社会正孝观念萌芽？
钱穆中国文化导中提儒家孝道历史根殷商时代已盛行崇拜祖先宗教古祖先教演变出儒家孝道秦汉两千年儒家孝道维系古老宗教[2] 笔者儒家文化代表作语入手集中解读语中孝文化
谓孝
什孝呢？孝字早见殷甲骨卜辞梳理孝字释义：尔雅·释训 ：善事父母孝 事侍奉意说文解字：孝善事父母者老省子子承老孝：夫孝天义民行书·尧典克谐孝样指侍奉意清代段玉裁礼记：孝者畜道逆伦谓畜畜者养
古孝基意义子女侍奉父母孝侍奉包含两层次第层次物质方面需提供父母基需物质条件第二层次精神方面需时常陪伴
孝广义孝悌朱熹四书章句集注：善事父母孝善事兄长悌二程集孝悌者仁书·君陈孝惟孝友兄弟施政孔传言善事父母者必友兄弟施政令孝亲友兄弟推广心家政古修齐治思想吻合相较狭义孝说广义孝孝父母友爱兄弟基属家庭伦理范畴齐家范畴
语·学：子曰弟子入孝出弟谨信泛爱众亲仁行余力学文’尹式曰德行文艺末穷末知先入德矣’[3] 孔子认孩子说先学孝悌诚信友爱然学文化知识先德智先孝悌信爱达仁亲朋友众亲疏见孝悌道德入门必修课千百年孝文化绵延绝二十四孝事扇枕温衾亲尝汤药等先秦注释元典著作愈朱熹四书章句集注语集注宋·邢昺疏语注疏程树德语集释钱穆语新解等等著作解读语助手
二孝
语·政篇集中记录四弟子孔子问孝接笔者四例解读语中孝文化
第孟懿子问孝子曰违樊迟御子告曰孟孙问孝曰违’樊迟曰谓’子曰生事礼死葬礼祭礼违背理夫子亲令孝生死祭葬事亲始终具矣＇胡氏曰欲孝亲心穷分限均孝谓礼者者已矣’关孝话提两层意思第层循父母教听父母令孝家父母相处应该准弟子规言：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须承简言听父母话古代知识传播方式受限父母然会子女懂指导孩子天作子女未必事事听父母指导意见想法第二层父母相处时礼规范言行举止古代礼仪繁杂晨昏省定子女早晨必父母处问安晚须父母铺床侍奉入睡学·明伦中礼节诸类时说没繁杂礼仪父母孝心减通学古未必模仿完全复古身学体悟份赤诚孝心学敬畏敬爱父母
第二孟武伯问孝子曰父母唯疾忧’四书章句集注：父母爱子心唯恐疾病常忧子体父母心心守身者容谨矣岂孝？[4] 钱穆语新解中：句三解父母爱子常忧子疾病子女体心日常生活加意谨慎孝说子女常谨慎持身父母唯疾病忧言忧忧疾非必第三说子女诚心孝父母心甚转父母安子女者惟父母疾病忧宜分操心[5] 钱穆先生第二说第说指子女者安健康长孝第二说指子女者应该做应该做件事力减少父母担忧劳心成长学然力改变事然天灾疾病第三说指子女者应父母健康否念父母年知喜惧钱穆义[6]
解说应该心父母说父母放心应该做子女分力做事生活学工作
第三：子游问孝子曰孝者谓养犬马皆养敬’四书章句集注：言畜犬马皆养养亲敬养犬马者异胡氏曰世俗事亲养足矣呷恩恃爱知渐流敬非失钱穆语新解解说两种：者犬马侍奉况子女呢说孟子曰食弗爱豕交爱敬兽畜’犬马养见徒养口体足孝[7] 心说指父母事敬心父母相处时干活衣食心没敬畏心养阿猫阿狗什区呢深入指出孝物质层次满足外需精神层次满足子女父母孝心敬畏敬会爱会言行举止逾越分
第四子夏问孝子曰色难事弟子服劳酒食先生馔孝’钱穆先生认：解说二说孝子侍奉父母颜悦色难礼记·祭义孝子深爱者必气气者必愉色愉色者必婉容’[8] 说父母相处需柔吾声悦吾色说难承父母颜色礼记·曲礼：视形听声形色中体察父母意孝二说皆通相说需颜悦色父母相处
三孝
孝作首善学入门重孝品质前提基础孝仁孝信孝廉语孝中窥二
语·学孝悌犯者鲜矣言孝悌心愿少犯必作乱孝必忠孝悌心行争斗事悖逆事君忠国力
语·学孝悌者仁言君子事专根根立道生孝悌仁程子曰孝悌行家仁爱物谓亲亲仁民仁孝悌孝生仁亲疏孝悌心仁爱心
孝·开宗明义篇身体发肤受父母敢毁伤孝始立身行道扬名世显父母孝终孝分两层次分孝始孝终孝孝孝敢毁伤需谨慎持身远离危险事危险境保护受损伤父母放心孝成父母欣慰丢脸
四传孝
孝文化绵延数千年未断绝新时代新方式父母相处天父母关系更加谐等国宪法第49条明确规定：父母抚养教育未成年子女义务成年子女赡养扶助父母义务孝脉相传民族根法律条例保护应传承孝文化？
（）推
孝·天子章：爱亲者敢恶敬亲者敢慢意思爱父母会讨厌父母尊敬父母会怠慢父母孝父母开始彼推社会充满温情更加谐安定
（二）走世界
孝中国文化突出特色[9]国家孝文化孝文化传播意义重便国鉴学减少文化差异引起误会利外交流增进国友目前汉语国际推广开展火荼语言文化双齐关传播孝文化实际方法较少避免误解应该做做解释传播工作：通举办学术研讨会传播中国孝文化通外汉语教学传播中国孝文化书籍媒介传播中国孝文化通网络传播中国孝文化程首先外孝文化书籍外孝文化教学方面形成统观念次外汉语教师相高专业求孝文化外传播前路漫漫懈努力定前程似锦定会越越
五结语
走进古解读典更学古孝究竟什体察古孝心然鉴学充满感恩意识指导生活学传统文化复古然法复古走进千百年前世界吸取文化底蕴精髓然继续天生活更生活国优秀文化传播出屹立世界文化林增强国文化软实力
参考文献：
[1]万丽华蓝旭 译注礼记——中华典藏书[M]北京中华书局2006
[2]万丽华蓝旭 译注语——中华典藏书[M]北京中华书局2006
[3]万丽华蓝旭 译注尚书——中华典藏书[M]北京中华书局2006
[4]万丽华蓝旭 译注孝——中华典藏书[M]北京中华书局2006
[5]锡华校注尔雅[M]北京中华书局2014
[6]许慎说文解字[M]北京中华书局2013
[7]马艳中国孝文化历史演进代重建[D] 延边学硕士文2002
[8]李静汉语国际推广背景中国孝文化传播[D] 山西学硕士文2015
Filial piety culture in the Analects of Confucius of Chinese culture
Abstract Catholicism is becoming more and more hot and traditional culture is reviving In five thousand years of history Chinese culture is centered on Confucianism The Analects of Confucius as the beginning of Confucianism can be described as treasures No matter what kind of culture to explore to follow up the source to be interpreted Yuan Dian Therefore from the Analects of Confucius Yuan Dian to explore the filial piety in Confucius thought in order to initiate glimpse of the cultural heritage and promote the spread to the world
Key words The Analects of Confucius filial piety culture cultural inheritance
[1] 肖群忠中国孝文化研究[M]海民出版社200151
[2] 钱穆中国文化导[M]北京中国青年出版社198951
[3] 朱熹四书章句集注[M]北京中华书局201249
[4] 朱熹四书章句集注[M]北京中华书局201255
[5] 钱穆语新解[M](新校)[M]北京九州出版社201128
[6] 钱穆语新解[M](新校)[M]北京九州出版社201195
[7] 钱穆语新解(新校)[M]北京九州出版社201129
[8] 钱穆语新解[M](新校)[M]北京九州出版社201130
[9] 杨国枢中国蜕变[M]台北台湾桂冠图书公司198831
文档香网(httpswwwxiangdangnet)户传
《香当网》用户分享的内容，不代表《香当网》观点或立场，请自行判断内容的真实性和可靠性！
该内容是文档的文本内容，更好的格式请下载文档
摘：国学越越热传统文化正日益复兴五千年历史中中国文化儒家思想核心语作儒家思想开篇作谓瑰宝探寻种文化须追源溯流须解读元典语元典出发探寻孔子思想中孝文化求抛砖引玉窥孝文化底蕴推广传播走世界
关键词：语孝文化文化传承
孝文化指：中国文化中国孝意识孝行容方式历史性程政治性结广泛社会性衍伸总[1] 孝文化源远流长基成国做准首善百善孝先说孝悌成必修课礼记·礼运：道行天公选贤讲信修睦独亲亲独子子老终壮幼长鲤寡孤独废疾者皆养样社会正孝观念萌芽？
钱穆中国文化导中提儒家孝道历史根殷商时代已盛行崇拜祖先宗教古祖先教演变出儒家孝道秦汉两千年儒家孝道维系古老宗教[2] 笔者儒家文化代表作语入手集中解读语中孝文化
谓孝
什孝呢？孝字早见殷甲骨卜辞梳理孝字释义：尔雅·释训 ：善事父母孝 事侍奉意说文解字：孝善事父母者老省子子承老孝：夫孝天义民行书·尧典克谐孝样指侍奉意清代段玉裁礼记：孝者畜道逆伦谓畜畜者养
古孝基意义子女侍奉父母孝侍奉包含两层次第层次物质方面需提供父母基需物质条件第二层次精神方面需时常陪伴
孝广义孝悌朱熹四书章句集注：善事父母孝善事兄长悌二程集孝悌者仁书·君陈孝惟孝友兄弟施政孔传言善事父母者必友兄弟施政令孝亲友兄弟推广心家政古修齐治思想吻合相较狭义孝说广义孝孝父母友爱兄弟基属家庭伦理范畴齐家范畴
语·学：子曰弟子入孝出弟谨信泛爱众亲仁行余力学文’尹式曰德行文艺末穷末知先入德矣’[3] 孔子认孩子说先学孝悌诚信友爱然学文化知识先德智先孝悌信爱达仁亲朋友众亲疏见孝悌道德入门必修课千百年孝文化绵延绝二十四孝事扇枕温衾亲尝汤药等先秦注释元典著作愈朱熹四书章句集注语集注宋·邢昺疏语注疏程树德语集释钱穆语新解等等著作解读语助手
二孝
语·政篇集中记录四弟子孔子问孝接笔者四例解读语中孝文化
第孟懿子问孝子曰违樊迟御子告曰孟孙问孝曰违’樊迟曰谓’子曰生事礼死葬礼祭礼违背理夫子亲令孝生死祭葬事亲始终具矣＇胡氏曰欲孝亲心穷分限均孝谓礼者者已矣’关孝话提两层意思第层循父母教听父母令孝家父母相处应该准弟子规言：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须承简言听父母话古代知识传播方式受限父母然会子女懂指导孩子天作子女未必事事听父母指导意见想法第二层父母相处时礼规范言行举止古代礼仪繁杂晨昏省定子女早晨必父母处问安晚须父母铺床侍奉入睡学·明伦中礼节诸类时说没繁杂礼仪父母孝心减通学古未必模仿完全复古身学体悟份赤诚孝心学敬畏敬爱父母
第二孟武伯问孝子曰父母唯疾忧’四书章句集注：父母爱子心唯恐疾病常忧子体父母心心守身者容谨矣岂孝？[4] 钱穆语新解中：句三解父母爱子常忧子疾病子女体心日常生活加意谨慎孝说子女常谨慎持身父母唯疾病忧言忧忧疾非必第三说子女诚心孝父母心甚转父母安子女者惟父母疾病忧宜分操心[5] 钱穆先生第二说第说指子女者安健康长孝第二说指子女者应该做应该做件事力减少父母担忧劳心成长学然力改变事然天灾疾病第三说指子女者应父母健康否念父母年知喜惧钱穆义[6]
解说应该心父母说父母放心应该做子女分力做事生活学工作
第三：子游问孝子曰孝者谓养犬马皆养敬’四书章句集注：言畜犬马皆养养亲敬养犬马者异胡氏曰世俗事亲养足矣呷恩恃爱知渐流敬非失钱穆语新解解说两种：者犬马侍奉况子女呢说孟子曰食弗爱豕交爱敬兽畜’犬马养见徒养口体足孝[7] 心说指父母事敬心父母相处时干活衣食心没敬畏心养阿猫阿狗什区呢深入指出孝物质层次满足外需精神层次满足子女父母孝心敬畏敬会爱会言行举止逾越分
第四子夏问孝子曰色难事弟子服劳酒食先生馔孝’钱穆先生认：解说二说孝子侍奉父母颜悦色难礼记·祭义孝子深爱者必气气者必愉色愉色者必婉容’[8] 说父母相处需柔吾声悦吾色说难承父母颜色礼记·曲礼：视形听声形色中体察父母意孝二说皆通相说需颜悦色父母相处
三孝
孝作首善学入门重孝品质前提基础孝仁孝信孝廉语孝中窥二
语·学孝悌犯者鲜矣言孝悌心愿少犯必作乱孝必忠孝悌心行争斗事悖逆事君忠国力
语·学孝悌者仁言君子事专根根立道生孝悌仁程子曰孝悌行家仁爱物谓亲亲仁民仁孝悌孝生仁亲疏孝悌心仁爱心
孝·开宗明义篇身体发肤受父母敢毁伤孝始立身行道扬名世显父母孝终孝分两层次分孝始孝终孝孝孝敢毁伤需谨慎持身远离危险事危险境保护受损伤父母放心孝成父母欣慰丢脸
四传孝
孝文化绵延数千年未断绝新时代新方式父母相处天父母关系更加谐等国宪法第49条明确规定：父母抚养教育未成年子女义务成年子女赡养扶助父母义务孝脉相传民族根法律条例保护应传承孝文化？
（）推
孝·天子章：爱亲者敢恶敬亲者敢慢意思爱父母会讨厌父母尊敬父母会怠慢父母孝父母开始彼推社会充满温情更加谐安定
（二）走世界
孝中国文化突出特色[9]国家孝文化孝文化传播意义重便国鉴学减少文化差异引起误会利外交流增进国友目前汉语国际推广开展火荼语言文化双齐关传播孝文化实际方法较少避免误解应该做做解释传播工作：通举办学术研讨会传播中国孝文化通外汉语教学传播中国孝文化书籍媒介传播中国孝文化通网络传播中国孝文化程首先外孝文化书籍外孝文化教学方面形成统观念次外汉语教师相高专业求孝文化外传播前路漫漫懈努力定前程似锦定会越越
五结语
走进古解读典更学古孝究竟什体察古孝心然鉴学充满感恩意识指导生活学传统文化复古然法复古走进千百年前世界吸取文化底蕴精髓然继续天生活更生活国优秀文化传播出屹立世界文化林增强国文化软实力
参考文献：
[1]万丽华蓝旭 译注礼记——中华典藏书[M]北京中华书局2006
[2]万丽华蓝旭 译注语——中华典藏书[M]北京中华书局2006
[3]万丽华蓝旭 译注尚书——中华典藏书[M]北京中华书局2006
[4]万丽华蓝旭 译注孝——中华典藏书[M]北京中华书局2006
[5]锡华校注尔雅[M]北京中华书局2014
[6]许慎说文解字[M]北京中华书局2013
[7]马艳中国孝文化历史演进代重建[D] 延边学硕士文2002
[8]李静汉语国际推广背景中国孝文化传播[D] 山西学硕士文2015
Filial piety culture in the Analects of Confucius of Chinese culture
Abstract Catholicism is becoming more and more hot and traditional culture is reviving In five thousand years of history Chinese culture is centered on Confucianism The Analects of Confucius as the beginning of Confucianism can be described as treasures No matter what kind of culture to explore to follow up the source to be interpreted Yuan Dian Therefore from the Analects of Confucius Yuan Dian to explore the filial piety in Confucius thought in order to initiate glimpse of the cultural heritage and promote the spread to the world
Key words The Analects of Confucius filial piety culture cultural inheritance
[1] 肖群忠中国孝文化研究[M]海民出版社200151
[2] 钱穆中国文化导[M]北京中国青年出版社198951
[3] 朱熹四书章句集注[M]北京中华书局201249
[4] 朱熹四书章句集注[M]北京中华书局201255
[5] 钱穆语新解[M](新校)[M]北京九州出版社201128
[6] 钱穆语新解[M](新校)[M]北京九州出版社201195
[7] 钱穆语新解(新校)[M]北京九州出版社201129
[8] 钱穆语新解[M](新校)[M]北京九州出版社201130
[9] 杨国枢中国蜕变[M]台北台湾桂冠图书公司198831
文档香网(httpswwwxiangdangnet)户传
《香当网》用户分享的内容，不代表《香当网》观点或立场，请自行判断内容的真实性和可靠性！
该内容是文档的文本内容，更好的格式请下载文档
