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【视频】

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河北省邯郸市是国家历史文化名城，有着3000多年的建城史，是中国唯一一个3000年来没有改过名字的城市。邯森（Syed Ali Hassan）、苏曼（Shakeel Suman）、穆贝德（Ubaid Muhammad）和阿伟（Afzal Muhammad Asyab）来自巴基斯坦，目前就读于河北工程大学。近日，4人相约登“武灵丛台”，身穿战国袍漫步回车巷，与千年古城邯郸来了一次亲密接触。图为邯森试穿汉服。（文/艾广德 图/王倩倩）

【多元】

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新京报讯（记者张静姝）5月31日上午，在六一国际儿童节来临之际，为广泛宣传残疾人康复事业，促进残疾儿童与健全儿童的融合，营造关心关爱残疾儿童健康成长的社会氛围，由青岛市残联、青岛市广播电视台主办，青岛市残疾人康复中心、青岛市广播电视台全媒体广播中心承办的“携手童行 快乐成长”2024年六一国际儿童节同乐会在青岛市残联体育中心举行。活动现场，来自不同教育机构的小朋友们围坐在一起，分享着手中的节日礼物。青岛市残疾人康复职业培训中心、市北区郑州路幼儿园、市南安欣幼儿园、幸福之家融合幼儿园、星空智程康复中心、蓝琪特殊儿童康复中心等多家单位的小朋友们带来精彩的表演。唱歌、跳舞、诗朗诵、绘本剧、情景剧、乐器演奏……小朋友们在舞台上尽情绽放属于自己的光芒。此次活动特意开辟出“让爱不闲置”义卖市集、康复成果展示、运动嘉年华三大区域，全市10家定点康复机构和5家普通幼儿园参与此次活动，以丰富多彩的形式为孩子们搭建参与、共融的平台，充分展现儿童的自信与快乐。义卖市集现场。图源：青岛残联记者了解到，近年来，青岛市委、市政府高度重视残疾人事业发展，对残疾儿童格外关心格外关注，青岛市康复救助力度逐年加大，康复服务质量不断提升。市残联会同市教育局、市民政局等8部门出台了《青岛市残疾儿童定点康复机构评估标准》，不断提升残疾儿童定点康复机构规范化建设水平。青岛市还开展全省残疾儿童康教融合工作，促进残疾儿童享受更优质高效的康复教育服务，帮助残疾儿童更好地融入社会。目前，青岛市有3560余名残疾儿童在机构实施康复服务与救助，困难家庭残疾儿童每年可获得康复救助金最高达到4.2万元，一般家庭每年可获得康复救助金最高达到2.52万元。编辑 杨海 校对 刘军

新京报讯（记者左琳 彭镜陶）据新华社消息，6月1日，位于山东省泰安市宁阳县的山东能源华丰煤矿发生透水事故，导致8人被困，救援工作仍在进行中。1日23时25分，新京报记者从泰安市应急管理局获悉，目前还没有人员被救出。华丰煤矿医院一位工作人员表示，医护人员已经做好准备，但截至23时暂未收治到伤者。煤矿位于宁阳县华丰镇，镇政府一位工作人员介绍，现场已经成立了针对该事故救援的指挥部，目前仍在救援。公开资料显示，新汶矿业集团有限责任公司建企于1956年，是一家以国有资产为主体、多种所有制并存，以煤为主、多种产业共同发展的大型企业集团，为山东能源集团有限公司的成员企业。新汶矿业集团有限责任公司华丰煤矿（简称“华丰煤矿”）成立于1998年，是一家以从事开采专业及辅助性活动为主的企业。此前，该企业曾因涉嫌违反《中华人民共和国安全生产法》被多次行政处罚，仅今年就有3次。新京报记者在信用中国（山东泰安）检索发现，泰安市能源局对该企业的最新两项处罚决定日期均在今年3月29日，违法事实包括矿井现有水位监测仪系统7套、流量监测仪系统5套、流速仪1套未进行定期校验；矿井现有水害预警监测仪系统12套，未设置水位突降、水量突减预警下限值，不符合《煤矿防治水细则》第二十七条第九项规定；矿山兼职救护队装备室内1个瓦斯检定器损坏、2箱氢氧化钙超期，不符合《煤矿安全规程》第七百条规定等。除了上述违法情况外，该企业还曾发生过一起伤亡事故。2022年3月22日，华丰煤矿11105工作面上平巷掘进工作面发生一起顶板事故，造成1人死亡、1人受伤，直接经济损失298.98 万元。编辑 刘倩 校对 付春愔

6月2日6时9分，嫦娥六号着陆器和上升器组合体开始实施动力下降，7500牛变推力主发动机开机。期间，组合体进行快速姿态调整，逐渐接近月表。此后通过视觉自主避障系统进行障碍自动检测，利用可见光相机根据月面明暗选择大致安全点，在安全点上方100米处悬停，利用激光三维扫描进行精确拍照以检测月面障碍，最终选定着陆点，开始缓速垂直下降，即将到达月面时发动机关闭，利用缓冲系统保障组合体以自由落体方式到达月面，最终平稳着陆于月球背面南极-艾特肯盆地。

国际反腐败学院总务长雅罗斯瓦夫·彼得鲁谢维奇(Jaroslaw Pietrusiewicz)表示，国际反腐败学院与中国保持着良好合作关系，双方均致力于打击腐败，共同打造一个安全、廉洁、合规的商业环境。国际反腐败学院高度认同中国政府提出的建设廉洁之路倡议，未来将继续发挥重要的执行角色，为打造廉洁丝绸之路做出贡献。

联合国毒品和犯罪问题办公室腐败与经济犯罪战略咨询专家劳拉·贝蒂帕格利亚(Laura Bertipaglia)围绕企业开展廉洁合规建设的新挑战及应对措施发表主旨演讲。她认为，应从建立定期性的反腐败对话机制、为企业创建有效的商业诚信和道德合规计划、促进学术界与私营部门的互动等方面ag体育APP官网，打击商业犯罪，促进商业诚信。

本次论坛还包括“‘一带一路’背景下企业廉洁合规管理的风险与应对”圆桌论坛和“企业廉洁合规的建设经验与现实挑战”、“廉洁合规推动义乌清廉商户建设的举措与经验”两个分论坛。与会人员一致认为，随着中国高水平对外开放不断深入，高度重视企业廉洁合规建设，提升企业廉洁合规治理水平和治理能力，为廉洁之路建设营造了更加公平、透明、合规的营商环境，有效保障了中国企业在国际化竞争背景下持续稳定健康发展。

据悉，此次论坛是清华大学纪检监察研究院第四次举办企业廉洁合规相关主题论坛。近年来，该院围绕企业廉洁合规持续开展深入研究，在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛廉洁丝绸之路专题论坛发布了“一带一路”企业廉洁合规评价体系，正致力于推进企业廉洁建设逐步走向标准化、规范化，为讲好中国企业廉洁合规故事提供理论参考。(完)

【互动】

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古今中西之争长期存在的根本原因，在于中国的现代化进程曲折复杂，久未尘埃落定。五四运动中，先进知识分子接受和传播马克思主义，运用历史唯物主义展开实践，走上了一条有效解决中国问题的道路。中国共产党领导中国人民进行长期革命与发展实践，取得举世瞩目的现代化建设成就，中华民族现代文明基本凝定。今天，中国式现代化的推进，为破解古今中西之争创造了条件。

清末民初几十年间，陆续出现了几种不同解释。1922年，梁启超为纪念申报建馆五十周年，写作《五十年中国进化概论》，对此予以总结：第一期先从器物上感觉不足，有了洋务运动；第二期是从制度上感觉不足，有了戊戌变法、建立中华民国等政治制度变革；第三期是从文化根本上感觉不足，有了新文化运动、启蒙运动等思想观念变革。在这里，梁启超构建了一个关于现代中国思想、政治发展变化的历史叙事，影响广泛而深远。

就此而言，最早与西方接触的林则徐、魏源，以及洋务派等人的认识，反而最接近事实真相：西方之强在于其坚船利炮，因此中国应当推进工业化，优先发展重工业、军事工业。但因内外条件约束，这场工业化运动的成果未如人意。一方面，由于权力地方化，中央政府丧失了推动工业化的能力和资源；另一方面，帝国主义的瓜分狂潮兴起，压缩了中国的自主发展空间。

新兴知识分子又一次把国家失败归因于观念、文化，试图通过观念启蒙、全盘破坏传统文化解决国家根本问题。形成这种认识的根本原因仍在外部：一方面是日本思想的支配，福泽谕吉等人把东亚各国的落后归咎于中国文化，又配合日本征服中国的野心持续贬低中国历史和文化；另一方面是美国思想的支配，第一次世界大战之后资本主义—帝国主义世界体系霸主易位美国，美式唯心主义思维方式大行其道，主张全盘美国化。

可以拿同时期的德国做一个比较。19世纪30、40年代，自由主义理论传入德意志地区，知识界信以为真。长期经商的德国政治经济学家李斯特却打了一个比方：英国人爬上了墙，就会把逐步攀高时所使用的那个梯子一脚踢开，免得别人跟着他上来。李斯特认为，真正让英国人富强的是工业化，而非自由贸易或个人权利。工业化过程中，英国在经济上奉行重商主义，在政治上奉行保守主义；但基本完成工业化之后，却把自由主义作为主流意识形态向全世界推销，其真实用意是打开各国门户。基于此，以李斯特为代表的德意志精英群体总体上拒绝英国式自由主义，强化国家权力，最终德国实现了工业化—现代化。

首先，消解古今中西之争背后的文明中心论。古今中西之争的实质是用文化解释历史，将观念、意识当作解决方案。历史唯物主义则认为，历史发展的根本驱动力是生产力的发展，文化只是其观念反映而已。西方的兴起是因其率先实现了工业化，中国挨打是因生产力落后，从而导致军事能力低下。在思想和实践上纠缠于文化问题，甚无谓也。

其次，消解中西之争的话语体系。中西之争体现了非历史的文明类型学论说方式，把中国文化与西方文化予以简化、整体化且固化，以西方现代富强的事实推定其现代文化优越，进而推定西方文化整体优于中国文化。然而，西方先于中国实现工业革命，并不能证明古希腊哲学、新教伦理、启蒙运动或苏格兰道德哲学高明。反过来，中国没有率先实现工业化，也不能说明儒家思想低劣。一些人通过文明类型学论证中国文化存续的意义，却没有看到革命与工业化的必要性。

最后，消解古今之争的判断标准。古今之争把中西文化之别看成古今之别，即古代与现代、落后与先进之别，体现了一种单线的现代历史发展观。列宁则分析指出“帝国主义时代基本的、最本质的和必然的现象：民族分为压迫民族和被压迫民族”，两类民族的世界处境相反，自然走上了相反的现代文明发展道路，西方现代文明是资本主义—帝国主义性质的，广大被压迫民族对其进行反抗、革命，通常选择社会主义，从而形成民族主义—社会主义的现代文明。

这一创造性实践不限于思想、文化，而是总体性的现代文明创造。文化是其组成部分，且有能动性，但以工业化生产方式为基础，与相应的政治、社会制度等辩证统一于“总体性”。中华民族现代文明的突出特点，在于实现了世界性与民族性、现代性与传统性的辩证统一。在现代世界占据先进地位的马克思主义、社会主义，与在古代世界占据先进地位的中华文明相互作用，“造就了一个有机统一的新的文化生命体”。

【极速】

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清末民初几十年间，陆续出现了几种不同解释。1922年，梁启超为纪念申报建馆五十周年，写作《五十年中国进化概论》，对此予以总结：第一期先从器物上感觉不足，有了洋务运动；第二期是从制度上感觉不足，有了戊戌变法、建立中华民国等政治制度变革；第三期是从文化根本上感觉不足，有了新文化运动、启蒙运动等思想观念变革。在这里，梁启超构建了一个关于现代中国思想、政治发展变化的历史叙事，影响广泛而深远。

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新兴知识分子又一次把国家失败归因于观念、文化，试图通过观念启蒙、全盘破坏传统文化解决国家根本问题。形成这种认识的根本原因仍在外部：一方面是日本思想的支配，福泽谕吉等人把东亚各国的落后归咎于中国文化，又配合日本征服中国的野心持续贬低中国历史和文化；另一方面是美国思想的支配，第一次世界大战之后资本主义—帝国主义世界体系霸主易位美国，美式唯心主义思维方式大行其道，主张全盘美国化。

可以拿同时期的德国做一个比较。19世纪30、40年代，自由主义理论传入德意志地区，知识界信以为真。长期经商的德国政治经济学家李斯特却打了一个比方：英国人爬上了墙，就会把逐步攀高时所使用的那个梯子一脚踢开，免得别人跟着他上来。李斯特认为，真正让英国人富强的是工业化ag体育APP官网，而非自由贸易或个人权利。工业化过程中，英国在经济上奉行重商主义，在政治上奉行保守主义；但基本完成工业化之后，却把自由主义作为主流意识形态向全世界推销，其真实用意是打开各国门户。基于此，以李斯特为代表的德意志精英群体总体上拒绝英国式自由主义，强化国家权力，最终德国实现了工业化—现代化。

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其次，消解中西之争的话语体系。中西之争体现了非历史的文明类型学论说方式，把中国文化与西方文化予以简化、整体化且固化，以西方现代富强的事实推定其现代文化优越，进而推定西方文化整体优于中国文化。然而，西方先于中国实现工业革命，并不能证明古希腊哲学、新教伦理、启蒙运动或苏格兰道德哲学高明。反过来，中国没有率先实现工业化，也不能说明儒家思想低劣。一些人通过文明类型学论证中国文化存续的意义，却没有看到革命与工业化的必要性。

最后，消解古今之争的判断标准。古今之争把中西文化之别看成古今之别，即古代与现代、落后与先进之别，体现了一种单线的现代历史发展观。列宁则分析指出“帝国主义时代基本的、最本质的和必然的现象：民族分为压迫民族和被压迫民族”，两类民族的世界处境相反，自然走上了相反的现代文明发展道路，西方现代文明是资本主义—帝国主义性质的，广大被压迫民族对其进行反抗、革命，通常选择社会主义，从而形成民族主义—社会主义的现代文明。

这一创造性实践不限于思想、文化，而是总体性的现代文明创造。文化是其组成部分，且有能动性，但以工业化生产方式为基础，与相应的政治、社会制度等辩证统一于“总体性”。中华民族现代文明的突出特点，在于实现了世界性与民族性、现代性与传统性的辩证统一。在现代世界占据先进地位的马克思主义、社会主义，与在古代世界占据先进地位的中华文明相互作用，“造就了一个有机统一的新的文化生命体”。

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